人們不禁好奇，它為何能在現代社會歷久彌新？

據考證，“軋蠶花”誕生于宋代杭嘉湖蠶桑經濟的繁盛期，最初是蠶農祈求蠶繭豐收的群體性活動。隨著產業變遷，其功能已從“田間祈愿”轉向文化認同構建。浙大城市學院傳媒與人文學院院長沈愛國認為，延續多年的蠶花廟會，本質是“絲綢之府”文化基因的延續——“當萬人聚集祈福，傳統便不再是書本里的符號。”

4月4日，新市古鎮清明“軋蠶花”民俗，蠶花姑娘在分享祝福。新市鎮供圖

在德清新市古鎮，00后“蠶花娘娘”羅嫣琪的成長軌跡印證著這種傳承。兒時追著巡游隊伍討要蠶花的女孩，如今身著古法絲綢華服端坐轎中。角色的轉換印證著民俗生命力的源泉，“當年輕人從‘旁觀者’變成‘參與者’，文化才能真正活起來。”

這種參與感正給“軋蠶花”民俗活動注入新活力。新市古鎮的蠶花巡游中，既有頭戴蠶花的“蠶寶寶”孩童方陣，也有青年用現代舞蹈重新詮釋《掃蠶花地》。正如羅嫣琪所言：“現在的廟會既是民俗盛宴，也是古今元素的完美碰撞。”

這也是沈愛國所強調民俗活動價值，“人流聚集必然帶動旅游消費，這是鄉村振興的重要抓手。”新市蠶花廟會期間，周邊民宿入住率達95%。

更深層的變革在于產業模式創新。南潯含山未來合創谷以蠶花文化為紐帶，孵化出蠶絲手作體驗館、民俗文創品牌等十余個創業項目；德清推出的蠶花主題數字藏品，用區塊鏈技術留存文化印記。傳統民俗不再停留于表演，而是通過“文化—產業—消費”的鏈條，成為驅動經濟的“軟實力”。

“擠在人群里‘軋’熱鬧時，突然理解了蠶花對江南人的意義——那是土地的儀式感。”在新市，一位上海游客李先生的感言，道出活動引發共鳴的關鍵。沈愛國則認為，“新媒體時代線下聚集的稀缺性，反而強化了民俗的社會功能，地域文化認同有了具象表達。”

對羅嫣琪而言，這份認同更顯厚重。巡游途中，她將蠶花撒向歡呼的人群，那一刻，“漂亮姐姐”的稱呼已超越視覺符號：“蠶花姑娘不僅是祈福使者，更是文化傳承的橋梁。”“春來新市軋蠶花，沾得一身好福氣。”這句話恰如其分地凝練了傳統民俗的現代使命——在傳遞美好祝愿的同時，讓文化基因扎根人心。

從田間祈愿到數字IP，“軋蠶花”的蛻變印證，傳統文化生命力源于持續流動。當古老儀式被賦予參與感、年輕態與產業價值，民俗便在與時代的對話中完成了自我更新。這種流動的傳承，或許正是中華文明綿延千年的深層密碼。

　　 原標題：“軋蠶花”民俗觀察：江南蠶桑文化何以歷久彌新？